«И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.» (Библия. Евангелие от Иоан.1:5)
Эта тема - способность света рассеивать тьму – красной нитью
проходит через всю Библию, она говорит нам об истинном Свете - «Который
просвещает всякого человека, приходящего в мир.» (Иоан.1:9б) …но величайшая трагедия всего человечества
приходящего в этот мир – не знание этого
Света!!!
«В мире был, и мир
чрез Него начал быть, и мир Его не познал.» (Иоан.1:10)
Но, «…тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал
власть быть чадами Божиими,» (Иоан.1:12)
Господь Иисус Христос - Истинный Свет этому миру!!!
И Он дав нам власть быть детьми Божиими, дал нам возможность
отражать Его Свет через свои жизни… Он сказал нам: «Вы - свет мира.»!!!(Матф.5:14а)
Рассеивает ли мой свет тьму этого мира? Просвещает ли мой свет людей? Или он скрыт как
свеча под сосудом?
Хотелось, чтобы каждый искренний христианин спросил себя – « мой свет светит пред людьми, чтобы
они видели мои добрые дела и
прославляли Отца моего Небесного?!?»
«Вы - свет мира. Не
может укрыться город, стоящий на верху горы.
И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но
на подсвечнике, и светит всем в доме.
Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они
видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.»
"Таким образом, формальное изменение под конец ХХ века
социологических данных от ситуации, когда в Советском Союзе восемьдесят
процентов населения позиционировало себя как неверующие, а двадцать – как верующие,
на прямо противоположную, вряд ли можно считать духовным пробуждением. Обильная
миссионерская деятельность на обломках советской империи произвела лишь иллюзию
урожая. Если она и оказала какое-либо влияние на мировоззрение людей, то весьма
незначительное.
Массовые
евангелизации стали для населения бывшему СССР лишь рекрутскими наборами в
новый тип идеологической организации. Движимые благими намерениями миссионеры и
благовестники были уверены, что выполняют Великое поручение «идите и научите»(Мф.28:19).
Но, поскольку мировоззренческий аспект благовестия был утрачен, на деле это
оборачивалось в «сходите и заманите». Так называемые «ответы» на традиционные
формальные «приглашения» продекламировать текст неизвестной этиологии «Молитва
кающегося грешника» и «принять решение для Иисуса», который «стучит в двери
сердца», во многих случаях были лишь следованием новому публичному ритуалу,
пришедшему на смену столь же бессмысленным коммунистическим традициям. Они, как
правило, не имели ничего общего с тем, что Писание называет metanoia, радикальное изменение мировоззрения."
Сергей Головин «Мировоззрение. Утраченное измерение
благовестия»
Самая распространенная ошибка, которую мы допускаем как
благовестники, - это смещение акцентов, когда Благая Весть превращается из
того, что необходимо услышать погибающему, в нечто, чем необходимо поделиться
благовествующему. Казалось бы, разница невелика, и все же она весьма опасна: мы
думаем о себе и забываем о тех, ради кого несем служение. Мы перестаем
выполнять свою божественную тринитарную миссию «Сыновнего служения Отцу через
Святого Духа ради Церкви и ради мира».[1] Из
служителей мы превращаемся в делателей, из свидетелей – в агитаторов.
Если нас
заботит не собственная занятость чем-то важным, а участь людей, не
примирившихся со своим Создателем, нам следует вернуться к библейским методам
распространения Благой Вести. Церковь ХХIвека должна возродить навыки
переубеждения собеседника на мировоззренческом уровне – утраченное измерение
той стратегии благовестия, к которой прибегали и Иисус, и Апостолы, и ранняя
Церковь, «распространявшаяся в куда более релятивистском и плюралистическом
мире, чем наш».[2] Необходимо выяснить, на
каком уровне находятся отношения человека с Богом; какая часть Вести уже
воспринята им, и, отвергая свои знания, привычки, традиции, говорить с ним в
категориях его понятий, ценностей и приоритетов. Только глубокие и надежные
мировоззренческие корни правильных убеждений станут залогом обильного урожая
веры. «Может быть тогда – если мы наберемся смелости смотреть в будущее вместо
желания тосковать по славному прошлому, если отвергнем недальновидные стратегии
и заранее подготовленные на все случаи ответы, если научимся быть
кросс-культурными миссионерами в своем собственном обществе… - тогда, какой бы
ни была культура, возникшая на развалинах христианства, у нас будет прекрасная
возможность быть рассказчиками и действующими лицами христианской повести в
обществе, по большей части с нею незнакомом».[3]
Сергей Головин «Мировоззрение. Утраченное измерение
благовестия»
Как то слышал слова относящиеся к
служению благовестия, повторяемые очень многими, что лучше вкладывать в детей,
чем в наркоманов и алкоголиков… мол первых можно научить, а последних никто не
переделает. Такое ощущение, что те кто называет себя верующими, утратили
веру… неосознанно подвергаясь влиянию
философии прагматизма. Служение оценивается, исключительно исходя из быстрых и
видимых результатов… И действительно, легче и удобнее работать с детьми, чем с
теми, кого отвергло общество… пусть каждый искренне заглянет в свое сердце… чем мотивируется наше отношении к нищим,
наркоманам и алкоголикам? – безмолвной фразой, лишенной любви и милости – «сами
виноваты»… или самый распространенный,
вырванный из контекста стих Библии: «…в добродетели будьте рассудительны»(2Пет.1:5б), и
вот, все рассуждают: этим я не подаю милостыню, потому что не поощряю нищенский бизнес, ну а этим настоящим нищим,
роющимся в мусорных баках у меня под домом, я не подаю, потому что они потратят
«мои» деньги на водку и сигареты… и дело тут совсем не в рассудительности,
которую мы так часто показываем в нашей «добродетели», но в том, что совсем не
показываем в нашей вере, эту самую – добродетель!!!(см. контекст 2Пет.1-5).
Другое не менее замечательное место Священного Писания, используемое в качестве
аргумента против социального служения милосердия, слова Иисуса Христа, о том,
что мы всегда будем иметь нищих с собой, а Его нет… когда мы перестанем издеваться на текстом
Нового Завета спекулируя разными отрывками и искажая смысл? Иисус сказал эту
фразу о нищих, в ответ на ропот учеников, смущающих женщину сделавшую доброе
дело(Мф.26:10) вызванный по их мнению расточительством, и руководствовались они
обычной человеческой – скупостью, а в случае с Иудой в Евангелии от Иоанна, так
и написано: «Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что
был вор. Он имел [при себе денежный] ящик и носил, что туда опускали.»
(Иоан.12:6) Таким образом этот текст не столько запрещает нам подавать нищим,
сколько говорит о нашей жадности… ведь
так оно и есть, мы найдем сколько угодно отговорок, чтоб только не делать
этого, а по сути, нам просто жалко наших средств и мы боимся испачкаться в
самом буквальном смысле этого слова, соприкасаясь с «ритуальной нечистотой»
подворотен…
Но разве служение детям и
служение отвергнутым, должны конкурировать? Неужели нельзя делать и то, и
другое? …Иисус говорил нам не препятствовать детям приходить к Нему… но Он так
же сказал, что пришел «взыскать и спасти погибшее»!!!
В субботу 12.02.12 наша команда ездила за 180 км. в интернат, неся
Благую Весть детям. А после вечером того же дня, небольшой группой из пяти
человек, мы несли эту же самую Хорошую Новость бездомным в пункте обогрева МЧС…
«Сказал же и позвавшему Его:
когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни
родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и
не получил ты воздаяния.
Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных,
хромых, слепых,
и блажен будешь, что они не могут воздать
тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных.»
Еще один зимний вечер(08.02.12)
мы провели в пункте обогрева МЧС на ул. Ж.Кюри(станция «Одесса-Восточная»).
Сегодня свет был включен, внутри стало немного теплее, да и народу было
побольше. Мы познакомились с многими новыми людьми. Те, кто изъявил желание, смотрели разные христианские видео ролики по
ноутбуку. С остальными мы беседовали и в личных свидетельствах говорили им о
благодати явленной нам во Христе Иисусе. Проверить все ли в порядке на огонек
приходила милиция, Бог дал возможность и им засвидетельствовать о самой
настоящей Хорошей Новости. После просмотра видео, мы отвечали на разные
вопросы, фотографировались вместе и пили чай приготовленный по местному
рецепту. В заключение мы молились о спасении их душ, чтоб Господь благословил и
совершил в них настоящее покаяние. Многие плакали, жали нам руки и просили
прийти еще.
Мне вспоминается удивленный
взгляд милиционера на мой ответ, что мы это делаем бесплатно… в глазах его
читался один вопрос – зачем? …и действительно, зачем все это? …зачем говорить полупьяным, плохо пахнущим,
неопрятно одетым бездомным об Иисусе Христе?
…может быть потому что им об этом
никто не говорит?
"Лучше всего ситуация, когда бедные прекращают для нас быть
просто миссионерским проектом, но становятся подлинными друзьями, с
которыми
можно смеяться, плакать, мечтать и сражаться."
" Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий. Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду. Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение."
(Библия. 1Кор.3:5-9)
Вчера (07.02.12) в семь часов вечера, ходили в гости в пункт
обогрева МЧС на ул. Ж. Кюри (возле станции «Одесса-Восточная»).
В военной палатке топились две
буржуйки, стояли столы и скамейки. Кто-то сидел возле печи, некоторые спали… Света
не было, сказали, что в соседнем доме, от которого брали электричество,
произошла авария. Холод был жуткий…
Вместе с бездомными мы грелись от буржуйки, ели печенье и смотрели по
ноутбуку фильм «Страсти Христовы». Во время просмотра люди плакали, ругали
Понтия Пилата и палачей Иисуса Христа… После фильма было общение, делились
личным свидетельством, говорили о Христе. Закончили общей молитвой «Отче Наш».
Они расспрашивали нас, откуда мы, о наших церквях, мы приглашали их в гости. Одного
человека по его желанию, отвезли в реб-центр, при одной поместной церкви.
Пропитанные дымом и дрожащие от холода, мы
уезжали в свои теплые дома... а они оставались там… по дороге домой, нас не покидала мысль – разве
кто-то способен ночевать при таком холоде?
