Камень или кирпич?

"И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли."  (Быт.11:3,4)

Кирпи́ч — это искусственный камень правильной формы. (Материал из Википедии — свободной энциклопедии)   

…важно отметить, что камень этот искусственный, не природный, не настоящий… зато он правильной формы, стандартной, одинаковой для всех!!!

            В первые кирпичи упоминаются в Священном Писании в истории о Вавилонской башне, когда люди, сохранявшие память о недавнем потопе, бросили вызов Богу, решив построить башню до самого неба, башню которой не страшен новый потоп… другими словами, люди не вразумились наказанием, но захотели предостеречь себя от нового… как это нелепо, знать о существовании Бога, видеть Его руку в своей жизни и продолжать открыто бунтовать против Него… 

            Люди того времени решили для строительного материала вместо камней «наделать» себе кирпичей, искусственных, одинаковой формы…  строители коммунизма, тоже прибегли к такой методе - кирпичи делали из людей, шлифуя всех под одну гребенку, придавая угодную, правильную форму!!!

            Бог же, наоборот, говоря Моисею о строительстве жертвенника запретил использовать обработанные, подверженные деформации камни:

«…если же будешь делать Мне жертвенник из камней, то не сооружай его из тесаных, ибо, как скоро наложишь на них тесло твое, то осквернишь их;» (Исх.20:25) .  Каждый камень – индивидуален!!! Как нет двух одинаковых снежинок, так и камни имеют свою неповторимую, не всегда уловимую идентичность… приложив к ним грубые инструменты, мы рискуем лишить их природной, заложенной в них Самим Богом, красоты… лишить их своей инаковости!  

Апостол Петр, называя нас «живыми камнями» призывает нас строить новый «духовный дом», краеугольным камнем (не кирпичом) которого является Сам Иисус Христос!!! 

«Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.» (1Пет.2:4,5)

           

 О, как часто мы хотим из живых камней наделать искусственных кирпичей правильной формы, шлифуя всех на станке внешней «гробоокрашенной псевдо-святости», оскверняя грубым железом неповторимый образ Божий в человеческой личности, лишая ее творческой свободы самовыражения!!!

             

ВІРА, НАДІЯ, ЛЮБОВ: "ІСУС ХРИСТОС СЕКТАНТ"– ПРАВОСЛАВНИЙ СВЯЩЕННИК – А...

ВІРА, НАДІЯ, ЛЮБОВ: "ІСУС ХРИСТОС СЕКТАНТ"– ПРАВОСЛАВНИЙ СВЯЩЕННИК – А...: "ІСУС ХРИСТОС СЕКТАНТ" – ПРАВОСЛАВНИЙ СВЯЩЕННИК – АРХИМАДРИТ АВВАКУМ Архимандрит Аввакум (Давиденко) "Релігія в Україні", 9 лютого 2012 ро...

Свет рассеивает тьму...

«И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.» (Библия. Евангелие от Иоан.1:5)

Эта тема - способность света рассеивать тьму – красной нитью проходит через всю Библию, она говорит нам об истинном Свете - «Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.» (Иоан.1:9б)  …но величайшая трагедия всего человечества приходящего в этот мир –  не знание этого Света!!!  

 «В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.» (Иоан.1:10)

Но, «…тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,» (Иоан.1:12)

Господь Иисус Христос - Истинный Свет этому миру!!!

И Он дав нам власть быть детьми Божиими, дал нам возможность отражать Его Свет через свои жизни… Он сказал нам:  «Вы - свет мира.»!!!(Матф.5:14а)

Рассеивает ли мой свет тьму этого мира? Просвещает ли мой свет людей? Или он скрыт как свеча под сосудом?

Хотелось, чтобы каждый искренний христианин спросил себя – « мой свет светит пред людьми, чтобы они видели мои добрые дела и прославляли Отца моего Небесного?!?»

  «Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.

   И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.

   Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.»

(Библия. Евангелие от Матф.5:14-16)

Иллюзия урожая или "не metanoia"

"Таким образом, формальное изменение под конец ХХ века социологических данных от ситуации, когда в Советском Союзе восемьдесят процентов населения позиционировало себя как неверующие, а двадцать – как верующие, на прямо противоположную, вряд ли можно считать духовным пробуждением. Обильная миссионерская деятельность на обломках советской империи произвела лишь иллюзию урожая. Если она и оказала какое-либо влияние на мировоззрение людей, то весьма незначительное.

            Массовые евангелизации стали для населения бывшему СССР лишь рекрутскими наборами в новый тип идеологической организации. Движимые благими намерениями миссионеры и благовестники были уверены, что выполняют Великое поручение «идите и научите»(Мф.28:19). Но, поскольку мировоззренческий аспект благовестия был утрачен, на деле это оборачивалось в «сходите и заманите». Так называемые «ответы» на традиционные формальные «приглашения» продекламировать текст неизвестной этиологии «Молитва кающегося грешника» и «принять решение для Иисуса», который «стучит в двери сердца», во многих случаях были лишь следованием новому публичному ритуалу, пришедшему на смену столь же бессмысленным коммунистическим традициям. Они, как правило, не имели ничего общего с тем, что Писание называет metanoia, радикальное изменение мировоззрения."

Сергей Головин «Мировоззрение. Утраченное измерение благовестия»

Ошибка благовестия...

Самая распространенная ошибка, которую мы допускаем как благовестники, - это смещение акцентов, когда Благая Весть превращается из того, что необходимо услышать погибающему, в нечто, чем необходимо поделиться благовествующему. Казалось бы, разница невелика, и все же она весьма опасна: мы думаем о себе и забываем о тех, ради кого несем служение. Мы перестаем выполнять свою божественную тринитарную миссию «Сыновнего служения Отцу через Святого Духа ради Церкви и ради мира».[1] Из служителей мы превращаемся в делателей, из свидетелей – в агитаторов.

            Если нас заботит не собственная занятость чем-то важным, а участь людей, не примирившихся со своим Создателем, нам следует вернуться к библейским методам распространения Благой Вести. Церковь ХХI века должна возродить навыки переубеждения собеседника на мировоззренческом уровне – утраченное измерение той стратегии благовестия, к которой прибегали и Иисус, и Апостолы, и ранняя Церковь, «распространявшаяся в куда более релятивистском и плюралистическом мире, чем наш».[2] Необходимо выяснить, на каком уровне находятся отношения человека с Богом; какая часть Вести уже воспринята им, и, отвергая свои знания, привычки, традиции, говорить с ним в категориях его понятий, ценностей и приоритетов. Только глубокие и надежные мировоззренческие корни правильных убеждений станут залогом обильного урожая веры. «Может быть тогда – если мы наберемся смелости смотреть в будущее вместо желания тосковать по славному прошлому, если отвергнем недальновидные стратегии и заранее подготовленные на все случаи ответы, если научимся быть кросс-культурными миссионерами в своем собственном обществе… - тогда, какой бы ни была культура, возникшая на развалинах христианства, у нас будет прекрасная возможность быть рассказчиками и действующими лицами христианской повести в обществе, по большей части с нею незнакомом».[3]

Сергей Головин «Мировоззрение. Утраченное измерение благовестия»

---

[1] Stephen Seamands

[2] Michael Green

[3] Stuart Murray Williams

...дети или нищие?

«Иисус никогда не говорил бедным: «Найдите себе церковь», - но Он говорил нам, церкви: «Идите в мир и ищите там нищих, голодных, бомжей, заключенных», - за которыми скрывается Сам Иисус» © Тони Кемполо

            Как то слышал слова относящиеся к служению благовестия, повторяемые очень многими, что лучше вкладывать в детей, чем в наркоманов и алкоголиков… мол первых можно научить, а последних никто не переделает. Такое ощущение, что те кто называет себя верующими, утратили веру…  неосознанно подвергаясь влиянию философии прагматизма. Служение оценивается, исключительно исходя из быстрых и видимых результатов… И действительно, легче и удобнее работать с детьми, чем с теми, кого отвергло общество… пусть каждый искренне заглянет в свое сердце…  чем мотивируется наше отношении к нищим, наркоманам и алкоголикам? – безмолвной фразой, лишенной любви и милости – «сами виноваты»…  или самый распространенный, вырванный из контекста стих Библии: «…в добродетели будьте рассудительны»(2Пет.1:5б), и вот, все рассуждают: этим я не подаю милостыню, потому что не поощряю  нищенский бизнес, ну а этим настоящим нищим, роющимся в мусорных баках у меня под домом, я не подаю, потому что они потратят «мои» деньги на водку и сигареты… и дело тут совсем не в рассудительности, которую мы так часто показываем в нашей «добродетели», но в том, что совсем не показываем в нашей вере, эту самую – добродетель!!!(см. контекст 2Пет.1-5). Другое не менее замечательное место Священного Писания, используемое в качестве аргумента против социального служения милосердия, слова Иисуса Христа, о том, что мы всегда будем иметь нищих с собой, а Его нет…   когда мы перестанем издеваться на текстом Нового Завета спекулируя разными отрывками и искажая смысл? Иисус сказал эту фразу о нищих, в ответ на ропот учеников, смущающих женщину сделавшую доброе дело(Мф.26:10) вызванный по их мнению расточительством, и руководствовались они обычной человеческой – скупостью, а в случае с Иудой в Евангелии от Иоанна, так и написано: «Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел [при себе денежный] ящик и носил, что туда опускали.» (Иоан.12:6) Таким образом этот текст не столько запрещает нам подавать нищим, сколько говорит о нашей жадности…  ведь так оно и есть, мы найдем сколько угодно отговорок, чтоб только не делать этого, а по сути, нам просто жалко наших средств и мы боимся испачкаться в самом буквальном смысле этого слова, соприкасаясь с «ритуальной нечистотой» подворотен…

Но разве служение детям и служение отвергнутым, должны конкурировать? Неужели нельзя делать и то, и другое? …Иисус говорил нам не препятствовать детям приходить к Нему… но Он так же сказал, что пришел «взыскать и спасти погибшее»!!!

 В субботу 12.02.12 наша команда ездила за 180 км. в интернат, неся Благую Весть детям. А после вечером того же дня, небольшой группой из пяти человек, мы несли эту же самую Хорошую Новость бездомным в пункте обогрева МЧС…  

«Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния.

 Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых,

 и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных.»

(Библия. Евангелие от Луки.14:12-14)

Пункт обогрева МЧС, еще один день...

"Наши дела могут казаться незначительными, но самое важное то, что мы их делаем."

© Шейн Клейборн

Еще один зимний вечер(08.02.12) мы провели в пункте обогрева МЧС на ул. Ж.Кюри(станция «Одесса-Восточная»).
Сегодня свет был включен, внутри стало немного теплее, да и народу было побольше. Мы познакомились с многими новыми людьми. Те, кто изъявил желание,  смотрели разные христианские видео ролики по ноутбуку. С остальными мы беседовали и в личных свидетельствах говорили им о благодати явленной нам во Христе Иисусе. Проверить все ли в порядке на огонек приходила милиция, Бог дал возможность и им засвидетельствовать о самой настоящей Хорошей Новости. После просмотра видео, мы отвечали на разные вопросы, фотографировались вместе и пили чай приготовленный по местному рецепту. В заключение мы молились о спасении их душ, чтоб Господь благословил и совершил в них настоящее покаяние. Многие плакали, жали нам руки и просили прийти еще.

Мне вспоминается удивленный взгляд милиционера на мой ответ, что мы это делаем бесплатно… в глазах его читался один вопрос – зачем? …и действительно, зачем все это?  …зачем говорить полупьяным, плохо пахнущим, неопрятно одетым бездомным об Иисусе Христе?

…может быть потому что им об этом никто не говорит?

                                          

                                         

                                         

"Лучше всего ситуация, когда бедные прекращают для нас быть просто миссионерским проектом, но становятся подлинными друзьями, с которыми можно смеяться, плакать, мечтать и сражаться." 

         © Шейн Клейборн

Ботало...

"Если мы пытаемся выполнить божественную миссию собственными силами, мы обречены на провал, какими бы новыми, сильными и смелыми наши методы ни были. Только Бог через Слово Свое и посредством Духа Своего и милостью Своею ведет к покаянию, творит сердце чистое и обновляет дух правый. Проповедник – всего лишь «ботало»(язык) в колоколе Святого Духа. И суть не в том, насколько красиво это «ботало», просто оно или изыскано, а лишь в том, касается оно колокола или нет. Мы – лишь ослица валаамова, лишь почтальоны небесного послания, лишь средство, через которое Бог несет Свою весть погибающему миру."
© С. Головин

" Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий.  Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду.  Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение."
(Библия. 1Кор.3:5-9)

Пункт обогрева...

«Евангелие – это благая весть для больных, которая нарушает покой тех людей, что привели свою жизнь в порядок» 

© Шейн Клейборн

Вчера (07.02.12) в семь часов вечера, ходили в гости в пункт обогрева МЧС на ул. Ж. Кюри (возле станции «Одесса-Восточная»).

В военной палатке топились две буржуйки, стояли столы и скамейки. Кто-то сидел возле печи, некоторые спали… Света не было, сказали, что в соседнем доме, от которого брали электричество, произошла авария. Холод был жуткий…  Вместе с бездомными мы грелись от буржуйки, ели печенье и смотрели по ноутбуку фильм «Страсти Христовы». Во время просмотра люди плакали, ругали Понтия Пилата и палачей Иисуса Христа… После фильма было общение, делились личным свидетельством, говорили о Христе. Закончили общей молитвой «Отче Наш». Они расспрашивали нас, откуда мы, о наших церквях, мы приглашали их в гости. Одного человека по его желанию, отвезли в реб-центр, при одной поместной церкви.

 Пропитанные дымом и дрожащие от холода, мы уезжали в свои теплые дома... а они оставались там…  по дороге домой, нас не покидала мысль – разве кто-то способен ночевать при таком холоде?

Сегодня опять идем к ним…

КЛУБ ?

« Церковь – это не клуб по интересам; она существует не ради тех, кто в ней, а ради тех, кто вне нее. »

(с) С.Головин

Игра на поле оппонентов!

" В соответствии с Христовой моделью благовестия ранняя Церковь не стремилась любыми возможными способами заманить людей на евангелизационные собрания, где бы верующие сами задавали тон, определяли порядок и устанавливали правила. Изначально Церковь была не пунктом раздачи Благой Вести, а, скорее, службой доставки. «Двести лет, когда первые христиане не имели церковных зданий, были периодом наибольшего распространения Церкви… Большей частью, они благовествовали в условиях, какие мы назвали бы мирскими. Вы нашли бы их в прачечных, на перекрестках улиц, в винных погребках – рассказывающих об Иисусе всюду, где желали слушать»[1]. Храня верность призванию посланников от имени Христова(2Кор.5:20), они всегда играли на поле своих оппонентов."

Сергей Головин "Мировоззрение"

---

[1] Майкл Грин. 

Вакуум

" Благая Весть никогда не провозглашалась в вакууме. Она всегда была обращена к людям и выражена в понятиях, доступных их осмыслению. "
(с) М.Грин

Бла, бла, бла...

" В современном мире, как и в первые два века, голая болтовня никого не впечатляет. Изменения в жизни - вот что хотят видеть люди. "
(с) М.Грин

Из разряда: Ошибки благовестия

Встретил один друг другого. Один верующий. другой нет
Верующий спрашивает: Привет, куда идёшь?
Тот отвечает: За хлебом!
Первый тогда говорит: Нет! Ты в ад идёшь!!!!

Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому.
(Послание к Колоссянам 4:6)

беспомощность...

В том, что касается спасения, человек должен понимать свою полную беспомощность. Куда бы он ни повернулся, он не в состоянии сделать ничего, чтобы решить проблему. И чем быстрее и глубже он поймёт свою беспомощность, тем ближе он начнёт чувствовать Спасителя Христа. Чтобы быть по-настоящему увлечённым Христом, нужно увидеть себя разочарованным в себе, нужно обнищать... Нищий духом - человек, который тяготится в своем сердце сознанием, что он жалок и беспомощен, обращается к Богу, и не знает и не ожидает для себя никакой помощи, кроме той, которой он просит от милосердного Бога.

"Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное"
(Евангелие от Матфея 5:3)

ВЕРА ИЛИ ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ?

Всякий раз, когда вы отважитесь жить верой, вы будете обнаруживать какие-то обстоятельства, которые, с точки зрения здравого смысла, вашей вере будут явно противоречить. Здравый смысл -- это не вера, а вера -- не здравый смысл, соотношение между ними такое, как между плотским и духовным. Вы можете довериться Иисусу Христу в том, в чем ваш здравый смысл Ему довериться не может? Вы можете смело опереться на слова Иисуса Христа, когда здравый смысл вам криком кричит: "Этого не может быть"? На вершине горы легко сказать: "Да, я верю, что Бог это может совершить", но вам придется сойти в долину, где кишмя кишат бесы, и посмотреть в лицо фактам, которые будут насмехаться над всей вашей верой, которую вы принесли с собой с горы Преображения. И всякий раз, когда мне будет становиться предельно ясна суть моей веры, я обязательно буду натыкаться на что-то, что этой вере будет противоречить. Допустим, я скажу, что верю: Бог позаботится о всякой моей нужде, и тут все источники мои иссякнут и никакой надежды на будущее не будет. Вот тогда-то и познается, выдержу ли я испытание своей веры или опущусь на уровень пониже.

"Не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?" (Евангелие от Иоанна 11:40)