Человек для других!

"Наше отношение к Богу не есть «религиозное» отношение к высшему, могущественному, всеблагому существу — это не настоящая трансцендентность; наше отношение к Богу есть новая жизнь в «существовании для других», в причастности к бытию Иисуса. Не бесконечные, невыполнимые задачи, но ближний, причем всякий раз тот, кто рядом, — это и есть трансцендентность. Бог в обличье человека! Не в обличье животного, как в восточных религиях, — нечто чудовищное, хаотическое, далекое, нагоняющее ужас; но и не в облике абстрактных понятий Абсолютного, метафизического, бесконечного и т.д.; но и не греческий богочеловеческий персонаж «человека в себе», нет, а «человек для других»! Вот почему распятый. Человек, живущий из трансцендентности»
© Д. Бонхёффер

























"Мы можем узнать в этих словах то, что апостол Павел говорит о новом творении или новом человеке «во Христе Иисусе». Здесь нет ничего специфически религиозного, здесь «ничего не значат ни обрезание, ни необрезание» (Гал. 6:15). Это «жизнь человека для других», это любовь, которая соединяет нас воедино с Основой нашего бытия и проявляется среди непримиримых противоречий нашего существования. В наивысшей степени она проявилась на Кресте, но ее можно встретить везде, где виден Христос, где Он познается в «совершенно ином типе жизненных взаимоотношений, отличном от всего известного в мире». Ибо здесь реально присутствуют искупление и воскресение — под сколь угодно «секулярной» внешней формой. Христианская община существует не для распространения новой религии, но просто для воплощения этого нового бытия, бытия как любви."
© Дж. Робинсон